En su arranque, el colectivo que gestiona Radio Klara se define del siguiente modo: “la alternativa que se pretende divulgar es la libertaria, entendida en un sentido amplio, dada la extensión del movimiento libertario; es decir, en un sentido antiautoritario y antiestatista; intentamos combatir la ideología dominante en todas sus formas”. Eran los primeros años 80. Con el tiempo, Radio Klara, que copia su nombre de una emisora anarquista que existía entonces en Suecia, se ha abierto a otras muchas corrientes del campo de la izquierda.

Pero, en sus albores, son 30 jóvenes libertarios los que ponen en marcha la emisora en la planta primera de un edificio de Valencia recién construido. Por supuesto, no se dedican profesionalmente a la radio. Trabajan en el metal, son administrativos, maestros, sanitarios, estudiantes o parados. Disponen únicamente de una emisora trucada de 50 vatios, un par de micrófonos adosados a sendas botellas de cerveza, un tocadiscos y una antena capaz de cubrir 20 kilómetros a la redonda. En total, 150.000 pesetas de la época.

En los programas de Radio Klara se entrevista a miembros del Grupo Ecologista Libertario (GEL) y del Movimiento de Objeción de Conciencia (MOC); se leen manifiestos contra la central nuclear de Cofrentes, rápidos mensajes contra los grandes partidos políticos o los bloques americano y soviético, chistes y panfletos. “No había nada elaborado previamente; de hecho, cada día se encargaban de los programas aquéllos que podían; además, hacen radio en estudios provisionales y cambian frecuentemente de local para dificultar un acción policial”, comenta Sergi Durà.

Precisamente la primera época de la emisora viene marcada por los conflictos con las autoridades. Detención de colaboradores por la policía, incautación de los equipos, órdenes de cierre y precintados de la emisora por parte del Gobierno Civil forman parte ya de la historia de Radio Klara. Según Durà, se producen efectos paradójicos: “los conflictos representaron una fuente de publicidad indirecta; así, en las manifestaciones a favor de la radio asiste gente de Cataluña, el País Vasco y Madrid”.

No es Radio KIara, en todo caso, un fenómeno aislado en los albores de los 80. La eclosión de las radios libres se produce en Francia, Suecia y, sobre todo, Italia. En España, Radio Ola, que emite en Madrid por FM durante 1981, actúa como referente para Radio Klara. Dos años después se reúne en Villaverde (Madrid) la Coordinadora de Radios Libres, que llega a elaborar un manifiesto colectivo. Más de 30 emisoras libres emiten en 1984 en el estado español, aunque muy pocas superan la barrera de los dos primeros años. Pasado el tiempo, sin embargo, algunas han logrado consolidarse: Eguzki Irratia; Hala Bedi Irratia; La Voz de la Experiencia o Radio Pica, además de Radio Klara.

En aquellos años no más de cinco o seis grandes emisoras ocupaban el dial. Las radios libres no eran tanto “ilegales” como “alegales”, pues el espectro radiofónico carecía prácticamente de regulación. “Algunas emisoras tenían licencia, otras no, pero la posibilidad de que las emisiones radiofónicas constituyeran una actividad ilegal, era un extremo que ni siquiera estaba tipificado en el código penal”, explica el autor de “Radio Klara. Libre y libertaria”. Pero, ya a mediados de los 80, añade, “el Gobierno del PSOE aprovecha el vacío legal y vía ejecutiva propicia, uno tras otro, el cierre de las radios libres”.

Superado un primer periodo de tira y afloja con las autoridades, Radio Klara normaliza su funcionamiento. Desembarcan numerosos colaboradores y se inauguran nuevos programas. La gestión y la toma de decisiones en la emisora se estructura en torno a un colectivo, al que se agrega un conjunto de colaboradores con participación en tareas y reuniones, pero sin capacidad de voto. Poco a poco, con abnegación y mucha voluntad, Radio Klara va dejando atrás la precariedad tecnológica: se pasa del equipo con seis platinas de casete para emitir las 24 horas del día, a la posibilidad de grabar la parte sonora de los vídeos y luego a la introducción del Macintosh. Se elaboran carnés de la emisora, la revista “Clar y Net” y, más importante, se retransmite un acto en el Teatro Olimpia de Valencia con la intervención de Lluis Llach.

Radio Klara daba voz a los movimientos sociales e informaba sobre hechos que los medios convencionales silenciaban. Pero aportaba más cosas. En una visita a Madrid, colaboradores de la radio se admiraron al ver dos carteles de Radio Klara en los estudios de Radio 3, la más innovadora de la época. Esto se debe, a juicio de Sergi Durà, a que “por falta de medios, falta de profesionalidad o ganas de transgredir, las radios libres usaban procedimientos que las convertían en frescas y cercanas, libres de encorsetamientos y rígidos guiones”. Entre otros elementos de espontaneidad, destaca el teléfono abierto a los oyentes, tan habitual hoy como innovador en los 80. Además del formato pionero, Radio Klara se atreve con empresas cada vez mayores: entre 1984 y 1987 se convirtió junto con RNE en la emisora de la Trobada de Música del Mediterrani.

No es, sin embargo, la historia de Radio Klara un camino de rosas. En 1988, aprobada la Ley de Ordenación de Telecomunicaciones, Radio Klara pide –como es preceptivo según la ley- la licencia de emisiones a la Administración Autonómica, lo que supone la legalización; esto abre, de hecho, un áspero debate interno y una primera escisión en la emisora. A la legalización se agregan otras batallas, como aceptar o no subvenciones, la aparición en otros medios que pudieran “manipular” el mensaje, la conveniencia de introducir el CD (mucho más caro y uno de los iconos capitalistas del momento) y la publicidad. Todo ello, en un contexto de largas asambleas turbadas por querellas personales, y las naturales pugnas ideológicas, provocó una fractura irreparable en Radio Klara. “La legalización representó un antes y un después en la emisora; Radio Klara fue y es la única radio libre con licencia de emisión en todo el estado español”, subraya Durà.

Hoy, Radio Klara puede escucharse en Internet (desde hace más de una década). A pesar de conflictos, avatares y cambios de todo orden, la radio conserva el espíritu juvenil y radical del primer día. Manolo Gallego, Aniceto Arias y Juan Saiz permanecen en la emisora desde sus orígenes. Saiz presenta “Klartelera”, el programa más longevo de Radio Klara. “La idea es defender el cine de autor y con compromiso social; apostar por películas diferentes y complejas; también se trata de explicar cómo a la gente le toman el pelo con las películas comerciales de mayor taquilla, pues suelen ser refritos de refritos de otras películas; además, no hacemos comentarios de cinco minutos; se analiza un filme durante dos horas si es necesario; también se invita a la audiencia a visionar películas complicadas, difíciles y a veces pesadas de ver”.

Las cosas no han cambiado tanto. Claudio, al frente durante 27 años de “Comentarios y Música”, explica que sigue tratando las mismas cuestiones que en 1984. “Tenemos los mismos problemas, los mismos muertos de hambre y los mismos genocidios; siguen existiendo idénticas desigualdades e injusticias; a veces me quedo en silencio y bajo la regleta del micro. Antes teníamos Chernobyl, ahora se añade Fukushima; he llorado infinidad de veces haciendo el programa: no se puede consentir tanta injusticia, tanta barbarie y tanta canallada”.

Hace una década que recaló en la emisora Josefina Juste, historiadora y docente de la Universidad de Madres de la Plaza de Mayo. Colabora en cuatro programas: “Mujeres libres”, “Mujeres libertarias”, “Acción Directa” y “Mujeres en Movimiento”. Puestos a subrayar una idea, resalta la de compromiso: “La militancia es compromiso con las ideas; es, primero, una elección de vida; y, después, vivir con y de acuerdo con tus ideas. Las ideas hay que aplicarlas en el sindicato, en la calle, en el lugar de trabajo y en todos los ámbitos. Es algo que sale de muy adentro; el compromiso con las ideas, en fin, ha de impregnar toda acción”, concluye. Son estos algunos de los mimbres con los que se teje la parrilla y el ideario de Radio Klara, en palabras de Sergi Durà, “esa llama imperfecta, rebelde, libre y justa”. Que podría alumbrar el camino de otros medios de izquierda, hoy más necesarios que nunca.-

Fuente: http://www.cronicapopular.es/2012/05/radio-klaratres-decadas-de-emisora-valenciana-libre-y-libertaria/

Se presentó en toda su grandeza espectacular como el Liberador neo-imperial de Libia –solo unos años después de que el coronel Muamar Gadafi ayudase a financiar su campaña electoral de 2007 con unos 50 millones de euros.

Aprovechando una misteriosa alianza entre el Espíritu Santo y una camarera africana en Nueva York, se libró del incontenible contrincante a su reelección, el ex director general del Fondo Monetario Internacional y demonio sexual internacional, Dominique Strauss-Khan.

Y a pesar de todo, este domingo, los votantes franceses –en un remix de la caída de la Bastilla al estilo de Facebook– probablemente gritarán “¡Que le corten la cabeza!”.

¿Por qué? Por su egotismo. El presidente francés Nicolas Sarkozy, también conocido como el neo-napoleónico Rey Sarko, ex rey de bling bling, “Chouchou” para la Primera Dama [italiana] Carla Bruni, posiblemente sea su propio peor enemigo. [1]

Un estilo de vida lujoso

Bashir Saleh es el ex jefe de gabinete y ex presidente del fondo de riqueza soberana libio. Era el hombre al que había que recurrir cuando el régimen decidió financiar la campaña presidencial de Sarkozy en 2007.

El Rey Sarko, previsiblemente, lo negó todo y dijo que procesaría a la web Mediapart , que reveló lo que muchos sabían. Sin embargo, el jueves de esta semana, el ex primer ministro libio, Baghdadi Ali al-Mahmoudi, volvió a confirmarlo. Y es exactamente lo que el hijo de Gadafi y ex favorito de la London School of Economics, Saif al-Islam, había dicho en marzo de 2011: “Sarkozy debe devolver el dinero que aceptó de Libia para financiar su campaña presidencial”.

Saleh se encuentra ahora bajo vigilancia de Interpol, pero sigue en Francia, autorizado por el régimen rebelde de la OTAN de Libia, que aparte de eso lo está demandando… Sucede que mantiene una confortable morada de 4 millones de euros, cerca de la frontera suiza, con vista al Mont Blanc.

Todo eso bajo la protección de la policía del Rey Sarko, quien dijo que todo acontece “con el pleno acuerdo del presidente [del Consejero Transitorio Libio] Mustapha Abdel Jalil". La vida es buena: esta semana vieron a Saleh pasando el rato en el Ritz de París.

Yo voto por Carla

La campaña presidencial francesa llegó esta semana al proverbial anticlímax en un debate de casi tres horas de duración entre el Rey Sarko y su contrincante del Partido Socialista, François Hollande. Billones de bytes aparecieron en los monitores describiendo el debate esencialmente como “tenso”. No hubo un knock-out. Sarko se portó como un conejo de Duracell con crack, mientras Hollande –con el carisma de una salchicha seca– efectivamente parecía sólido y relativamente preciso.

Las mentiras fluyeron libremente. Sarko defendió su historial de creación de empleos. En abril de 2007, prometió solo un 5% de desempleados después de cinco años como presidente. Hoy Francia tiene 9,4% de desocupados en la población urbana activa. Después de 5 años de Sarko, las filas de los desocupados franceses aumentaron en un millón.

Como el churro para complementar el café, el centrista François Bayrou –que obtuvo 9,1% de los votos en la primera vuelta– manifestó su repulsión hacia la campaña de Sarko por seducir a la extrema derecha y anunció que votará por Hollande.

A propósito, por lo menos un 33% de los votantes franceses no participaron en la primera vuelta, y prefirieron concentrarse en las ramificaciones geopolíticas de la apariencia de la consagrada súper modelo Carla Bruni. [2]

El verdadero vencedor de la primera vuelta –un tóxico misil Hellfire político, nada menos– fue la extrema derecha francesa, a través del Frente Nacional (18% de los votos), “normalizado” por la habilidosa empresaria Marine Le Pen, hija de su fundador y fascista certificado Jean-Marie Le Pen.

La creciente influencia del Frente Nacional desde los años ochenta en todos los círculos europeos de la extrema derecha es sorprendente. El cáncer se ha propagado por doquier, desde Francia a Italia, Gran Bretaña, Bélgica, Holanda, Austria, Hungría, Suecia, Dinamarca, Finlandia e incluso Grecia.

La xenofobia y la islamofobia están vivitas y coleando por toda Europa temerosa, sumida en la crisis. En Austria, la extrema derecha, después de años bajo el carismático Jorg Haier está ahora totalmente normalizada y legitimada.

En Holanda, bajo el über-islamófobo Geert Wilders, el PVV (Partij voor de Vrijheid – Partido por la Libertad) obtuvo 24% de los votos en las elecciones de 2001 y formó parte de una coalición conservadora en el poder que finalmente se rompió debido, una vez más, a Wilders.

En Escandinavia, la extrema derecha se desenfrena; en Suecia, por ejemplo, los demócratas suecos (un hermoso toque orwelliano) entraron por primera vez en el parlamento.

Nada puede salir mal si se hace campaña como derechista extremo en Europa; basta con atacar la globalización y a los inmigrantes “morenos” y “negros”; denunciar elites corruptas; demonizar el Islam; advertir del peligro para la identidad nacional debido al multiculturalismo; y esencialmente presentarse como “anti-sistema”. Es como si el fantasma de la Alemania nazi rondara desde el sur de Francia hasta los Cárpatos.

No es sorprendente que cuando un partido de extrema derecha logra un 15% de los votos en un país los partidos conservadores se apresuren a adoptar sus políticas. Es exactamente lo que el Rey Sarko trató de hacer en Francia; después de perder la primera vuelta dijo que la astuta Marine Le Pen era “compatible con la república”. No dio resultado, porque millones de votantes albergaban en realidad otro tipo de furia: su eurofobia.

Eurófobos, uníos

La crisis de la Eurozona, países que van a la bancarrota, interminable desempleo por la “austeridad” ortodoxa, la mano de hierro de las agencias de calificación crediticia y de los tecnócratas presupuestarios, el horror económico generalizado; millones de franceses, como otros europeos, culpan a Bruselas. Y sucede que el Rey Sarko forma parte de la elite odiada, como 50% de la pareja “Merkozy”, junto con la canciller alemana Angela Merkel, quien, en teoría, trata de “salvar” Europa.

Por lo tanto un problema adicional para el rey bling bling era que no fue capaz, y nunca lo fue, de hacer que se aceptara un proyecto político, cultural y social, su visión de Europa. O por lo menos de apuntar a cómo crear una Europa post crisis (asumiendo que la crisis desaparezca pronto, lo que no sucederá).

Puede que Hollande sea súper tranquilo y que sus recetas sean “anticuadas”, como acusan el Rey Sarko y The Economist; pero por lo menos este retorno de los socialistas al poder en Francia puede estremecer todo el atarantado tablero de ajedrez.

La Unión Europea tendrá que reexaminar obligadamente el eje franco-alemán en su etapa “post Merkozy”; es el eje que actualmente gobierna en Europa. Se habla mucho en París y Berlín de “continuidad”. Sucedió antes, entre Giscard d'Estaing y Helmut Schmidt, y entre François Mitterrand y Helmut Kohl.

Pero el verdadero desafío es lo que una presidencia de Hollande podría hacer por una Europa más social, y más igualitaria. The Economist –es decir, los intereses financieros de la City de Londres– se ha lamentado tanto por el Rey Sarko, quien estaba tratando de “salvar” no solo a Francia sino también Europa. Es una insensatez.

Adiós sujeto bling bling, y ¡enhorabuena!

Notas

1. Vea Jihad bling bling Asia Times Online , 14 de agosto de 2009

2. Vea aquí

Pepe Escobar es autor de Globalistan: How the Globalized World is Dissolving into Liquid War (Nimble Books, 2007) y de Red Zone Blues: a snapshot of Baghdad during the surge . Su libro más reciente, que acaba de aparecer es Obama does Globalistan (Nimble Books, 2009). Contacto: pepeasia@yahoo.com 

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Fuente: http://www.atimes.com/atimes/Global_Economy/NE05Dj03.html