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EL  PODER  POPULAR  EN  LA  REFORMA CONSTITUCIONAL

La derecha venezolana se asemeja a todas las derechas que del globo terráqueo son. Ya sus loros amaestrados, al lado de los papagayos de menor cuantía, han empezado la campaña mediática con el objeto de soliviantar a los electores antichavistas apostando por cualquier tipo de salida. Se trataría, por lo visto, de repetir el guión del 2002.

Realmente la derecha venezolana no quiere regresar al “mundo feliz” de 1998. No. La derecha preferiría que el país retorne a la pax neoliberal de febrero de 1989. De tal manera, que la respuesta a la protesta popular sea un baño de sangre ejecutado por un ejército al servicio de los sagrados intereses de la patria (de la patria de la derecha).

Esto impide a los sectores vanguardistas del proceso que discutir fríamente la propuesta presidencial para la reforma de la constitución de 1999.

Porque es evidente que hay una laguna en el texto planteado por Chávez. Esa laguna está en la lógica del Poder Popular en tanto novísima norma de la carta magna. Pocos han reparado en ella, por un lado porque la derecha no deja pensar a nadie y, por el otro, porque la izquierda sólo puede buscar la forma de defenderse atacando.

La laguna es ésta: erigido en parte del Poder Público, el Poder Popular no se estructura sino a nivel municipal. Y, claro está, a nivel económico municipal. Quizá esto se explique porque el Poder Popular no sería el resultado del sufragio sino del principio de autogobierno de las comunidades organizadas.

Habría, pues, dos poderes paralelos. Uno, el surgido del sufragio universal, directo y secreto; y, otro, surgido del principio de autogobierno. El viejo trotsquismo calificaría  a esa situación de “poder dual”.

Pero se echa de menos la estructuración del Poder Popular más allá del municipio. O de las entidades económicas de la democracia socialista.

Claro, probablemente, esto sea una concesión que todavía el Poder Popular debe darle al “derecho burgués”, como llamaba Marx al derecho civil.

Porque, a decir verdad, si nos olvidamos de las ideologías utópicas –de todas ellas- lo que realmente se está intentando, en Venezuela, es superar la contradicción que hace incompatible al capitalismo con la democracia.

Todavía más: quizá el capitalismo, tal como lo conocemos, no sea realmente el capitalismo. Es decir, al menos el que conocemos no es el capitalismo de la competencia perfecta, que era, realmente, el capitalismo en el que cifró sus esperanzas el liberalismo primigenio.