EL ECO DE LOS PASOS sostiene el apoyo crítico a la Revolución Venezolana desde el punto de vista del Comunismo Anarquista.- Colaboraciones a: cntfai@cantv.net
El mandatario propuso que el nuevo diálogo se realice el próximo domingo 2 de noviembre en la ciudad de Popayán. Esto después de las tensiones que se vivieron este fin de semana, tras la cancelación del encuentro y la negativa por parte de Uribe de trasladarlo para este lunes.
25/10/2008 - 10:00am | Cumbre de poderes
"En la última reunión que tuvimos con los facilitadores de las comunidades indígenas: el Padre De Roux, el Padre Darío, el ex Ministro (de Vivienda), Juan Meyer, y dos delegados de las Naciones Unidas, el Gobierno expresó que tendría toda la voluntad de volver a un nuevo diálogo con ellos el próximo domingo en la ciudad de Popayán", dijo el Uribe.
Sin embargo, el Presidencia de la República aseguró que exigirá condiciones de seguridad para todos, y que, en ese sentido, los representantes de los indígenas deben decir cuántas personas irían y en qué lugar se daría la reunión.
"¿Cómo sería el formato? Yo dije: el que quieran. Simplemente esto: la Presidencia de la República va a exigir condiciones de seguridad para todos, porque les conviene a todos. Tienen que decir cuántas personas irían, en qué lugar nos reuniríamos, para poder preparar eso debidamente. Y los escuchamos con todo respeto, y respetuosamente les damos todos los argumentos", indicó.
Además, el Presidente deploró que no se haya podido realizar un diálogo respetuoso entre el Gobierno y las comunidades étnicas, y que, por el contrario, se haya llevado a cabo "un proceso malicioso".
Los líderes indígenas no se reunieron el domingo con el presidente Álvaro Uribe después de la fuerte tensión que se generó por la larga espera y las condiciones de la reunión. Cuando el mandatario anunció que salía para el encuentro, los manifestantes señalaron que ya se retiraban del lugar. El presidente llegó al lugar pero nadie lo quiere escuchar.
"A pesar de que hemos desobedecido las normas de seguridad de presidencia pero ustedes no acudieron. Por eso hemos acudido a esta Plaza", dijo el presidente al llegar a la Plaza.
Con un megáfono primero y después con un equipo de sonido, el presidente invitó a los manifestantes a iniciar la reunión pero estos mantuvieron su posición.
El domingo, cerca de 40 mil indígenas habían llegado al Centro Administrativo Municipal, CAM, con el firme propósito de dialogar con el mandatario nacional y esperando que se solucionará el debate sobre el lugar de encuentro. El Gobierno quería que la cita fuera en el auditorio de los estudios de Telepacífico, en Imbanaco, que tiene capacidad para 350 personas y los indígenas solicitaron que fuera en campo abierto.
Según informó la Presidencia de la República, el encuentro sería trasmitido por el Canal Institucional y en la la página web www.presidencia.gov.co.
La manifestación, que llegó a Cali el sábado busca exigir el cese de la violencia contra sus pueblos y en reclamo de las tierras que consideran ancestrales.
Los indígenas esperan reunirse con para negociar una agenda de cinco puntos, entre ellos la "grave problemática de violación de los derechos humanos y la crisis humanitaria que viven todos los pueblos nativos" .
Además, exigen la derogatoria de algunas iniciativas legislativas "que atentan contra la integridad territorial, laboral y cultural de los pueblos y en rechazo a la firma de tratados de libre comercio (TLC) por lo grave y nocivo que es ese tipo de acuerdos" , añadió Valencia.
Otro de los puntos es el cumplimiento en el tema de las "tierras, territorio, resarcimiento y reparación integral, además de medidas de protección para la comunidad perseguida y una agenda para seguir caminando por todo el país".
En ese sentido, indicó que en caso de no llegar a acuerdos con Uribe , seguirán "hasta Bogotá con la Minga, así algunos se devuelvan a sus casas".
/http%3A%2F%2Fs3.amazonaws.com%2Felespectador%2Ffiles%2Fimages%2F8ec5b32cb84ad31b18079e21d991bed8.jpg "La reunión de Uribe y los indigenas")
25/10/2008 - 10:00pm | ¿A quién creerle?
25/10/2008 - 10:00pm | El liderazgo de los Piñacué
Con una llamada a Daniel Piñacué pareciera resolverse la tensión creciente entre los pueblos indígenas del Cauca que marchaban hacia Cali y las fuerzas de la Seguridad Democrática del señor presidente Uribe. Hubo una primera concesión (“hablaremos en Popayán”) y luego otra (“Bien, hagámoslo en Cali”).
Piñacué es en esta ocasión un pueblo, como dijo serlo Gaitán; o, mejor, varios pueblos, los indígenas del suroccidente colombiano los que llenaron en riguroso orden un carril de kilómetros en la Vía Panamericana. También los que llegaron de otros rincones del país y del continente para estar, con presencia física o virtual, en la carretera y en la cita de Cali. Más aún, los indígenas exigen que el Presidente atienda las voces de otros grupos de ciudadanos que no son indígenas, pero que también tienen reclamos de honda significación.
Otro punto que se debe resaltar es que ante los posibles y eventuales desmanes, incluso de algunos indígenas o de quienes se dicen indígenas, las autoridades de la marcha han asumido una clara posición a favor del respeto de los derechos ciudadanos.
Daniel es hermano del senador Jesús, y segundo en una lista de nueve, hijos todos del matrimonio de Victorino y Ana Beatriz, La mona. Son indígenas nasa (antes llamados paeces), nacidos y criados en Calderas, uno de los resguardos de Tierradentro en la vertiente occidental de la cordillera Central, que drena aguas hacia el Magdalena.
Algunos de estos hermanos, aparte de Daniel y Jesús, son también sobresalientes: sea en la academia, como el menor Juan Carlos, quien termina antropología en la Universidad del Cauca; Victoriano, quien combina estudios de Derecho con gestiones de teh-wala o sabedor tradicional; la pareja de hermanas, Fabiola y Estela, dedicadas a la comercialización de productos derivados de la planta sagrada (y para otros demonizada) mama-coca; o la intelectual Susana, educadora bilingüe y defensora de los derechos de la mujer y de los niños.
El abuelo Victorino es muy conocido en la comunidad antropológica nacional e internacional por haber sido informante clave de notables etnólogos de mediados del siglo XX y por haber recogido, por sugerencia de estos investigadores, importantes relatos que ahora los indígenas retoman para alimentar sus cartillas bilingües, en castellano y nasayugüe, su milenario idioma.
Daniel, gobernador de Calderas, se había postulado como candidato a la alcaldía de Inzá, pero fue derrotado en las urnas por un blanco (mushka dirán los Nasa) de las filas del Partido Conservador. Estos pueblos, y no el Daniel Piñacué —el señalado por el Presidente como individuo susceptible de investigación penal—, son en fin de cuentas los que encontrará el Presidente en su cita de Cali. Viene allí no por “Piñacué”, sino por los pueblos de que hoy él es símbolo mediático.
El pueblo Nasa ha tenido una marcha de cuatro siglos, de la cual la de octubre de 2008 es una instancia singular, cuyos efectos podrían marcar hitos importantes. No por ser una lucha cuerpo a cuerpo entre dos íconos mediáticos, sino porque es el reclamo fuerte de un conjunto de pueblos que recuerdan al Estado, que los rige y protege, sus derechos a vivir dignamente.-
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![[Uruguay] El proceder de Lorenzo y Calloia “no evidencia una intención de enriquecimiento personal u otro fin específico” (Fiscalía)](https://image.over-blog.com/-QeIeSXp9oGcnDKpdyG-zR-5Gu8=/400x260/smart/filters:no_upscale()/http%3A%2F%2Fwww.lr21.com.uy%2Fwp-content%2Fuploads%2F2013%2F12%2Fa-lorenzo.jpg)