Diez del Domingo

El estado de la cuestión y la cuestión del Estado

1.- Sostener que en Venezuela todo avance y toda creación es exclusivamente iniciativa de la sociedad y no del Estado es mostrar un analfabetismo funcional de primer orden. En Venezuela, hasta las universidades son iniciativas del Estado, y desde siempre. Sin el Estado las universidades venezolanas –las pocas que habría- seguirían siendo coto cerrado del Arzobispado o de la Conferencia Episcopal. Es más: en Venezuela la sociedad ha sido creada por el Estado.

2.- La sociedad venezolana hasta el primer tercio del siglo XIX fue la sociedad colonial. Por tanto, reinaba el Estado español. El Estado que surge a partir de 1830 es simplemente nominal, su jurisdicción, salvo excepciones, apenas iba más allá de Petare. Venezuela siguió siendo neocolonia hasta bien entrado el siglo XX. Y, a partir de 1989, las pocas áreas gubernamentalizadas comienzan a ser privatizadas, impidiendo el alzamiento militar de 1992 que se privatizara la industria petrolera.

3.- Que haya un gobierno no quiere decir que haya Estado. Lo que siempre hubo fueron clases sociales, y las hay. La clase propietaria –es decir, la burguesía- siempre fue propietaria, a su vez, del gobierno de la nación. En menor medida, durante algunos períodos, se lo disputaban sectores representativos de clases no propietarias, como el sindicalismo adeco y, en menor medida, otros sectores de AD.

4.- Estados los hay –y los hubo- en Europa y en la América del norte. Los chinos vienen a tener Estado en realidad a partir de 1950. Y, nosotros, apenas desde hace un rato: ahora es cuando comienza a despuntar el Estado en Venezuela. Pero este es un Estado de lo más raro: en más lo que aporta a los ciudadanos y ciudadanas que los que éstos le aportan al Estado.

5.- No se puede hablar del Estado en sentido abstracto, cuando el Estado es una creación humana. Hay que hablar del Estado concretamente. El formalismo jurídico llama Estado a la “República de Venezuela”, hoy rebautizada como “República Bolivariana de Venezuela”. La personalidad jurídica la tiene la República, no el Estado. La República está encarnada en el Poder Público nacional. Éste se divide en Ejecutivo, Legislativo, Judicial, Ciudadano y Electoral. Y, además en Nacional, Estadal y Municipal. Cada rama del Poder Público puede contratar a nombre de la República. En los actuales momentos, se trata de reorganizar en el sentido socialista el Poder Ejecutivo.-

6.- Las demás ramas del Poder Público son ajenas al proyecto socialista bolivariano porque siguen funcionando sobre las mismas bases que han funcionado siempre. No se puede hablar literalmente de una revolución socialista en el Poder Judicial, por ejemplo; ni tendría mucho sentido hablar de socialismo en el Poder Electoral o en el Poder Ciudadano. Y, el Poder Legislativo, como las ramas anteriormente señaladas, sigue a pie juntillas el derecho burgués.-

7.- En lo que respecta al Poder Público territorial, las gobernaciones de estado y los municipios siguen existiendo y varias están en manos de la oposición no socialista. Algunas de ellas, como la del Zulia, funcionan como un Estado dentro del Estado, al margen del Poder Público nacional.

8.- En Venezuela, el Estado sería independiente de la sociedad si del trabajo de ésta surgiera aquél. Pero en ningún momento ha sido así, ni tampoco ha sido así en ninguna otra parte de América donde ya los Estados estaban consolidados en el siglo XIX, como en Estados Unidos o en la Argentina o Brasil.

9.- Lo demás es creer que el trabajo individual crea riqueza; lo que crea riqueza es la fuerza colectiva de los trabajadores. No el de uno solo.-

10.- Seguimos.-