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EL ECO DE LOS PASOS sostiene el apoyo crítico a la Revolución Venezolana desde el punto de vista del Comunismo Anarquista.- Colaboraciones a: cntfai@cantv.net

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El Che al desnudo

El Che al desnudo

 

A los 40 años de haber sido asesinado en Bolivia, la figura del Che lleva años convertida en un ícono de los movimientos antiglobalizadores y, en general, revolucionarios.

 

Apartarse de los panegíricos que sobre todo héroe del panteón revolucionario se emiten es bastante difícil y muy mal visto. Sin embargo, nadie puede hacer un juicio de valor del personaje si, al mismo tiempo, no entiende la situación en la cual le tocó vivir.

 

En primer lugar, es importante comenzar por su muerte. ¿Por qué? Bueno, porque Guevara era uno de “los doce”, es decir, de los que desembarcaron en Cuba, tripulando el yate “Granma”, y vivieron la odisea de la Sierra Maestra y de todo lo que fue la guerra revolucionaria cubana desde 1956 hasta 1959.

 

Pero Guevara fue, desde el primer día, parte del aparato ideológico y de dirección del cual la revolución cubana tuvo que dotarse para enfrentar los ataques que los Estados Unidos de América comenzaron a desatar contra la neocolonia que estaban perdiendo tras la llegada de los barbudos al poder.

 

Las agresiones de los Estados Unidos contra Cuba, a partir de 1959, generaron diversas formas de respuesta de los cubanos. En primer lugar, debieron buscar el apoyo de la Unión Soviética y del bloque socialista. Y, luego, fomentó todas las posibilidades de insurrecciones anticolonialistas en todas partes del mundo y, especialmente, en América Latina.

 

Agredidos por los Estados Unidos los cubanos optaron por atacar la retaguardia imperialista en la periferia mediante los movimientos nacionales que simpatizaron desde el primer momento con la revolución cubana.

 

Así que cuando es asesinado en Bolivia se está asesinando a un alto cargo de la revolución cubana, es decir, a todo un general en jefe.

 

Existe obviamente una alta proporción de verosimilitud en la especie según la cual fue asesinado por órdenes expresas de la CIA, la agencia de espionaje y contraespionaje de los Estados Unidos que coordinaba, en América Latina, la contrainsurgencia y la contrarrevolución.

 

Pero un general en jefe de la revolución cubana hubiera sido más útil si hubiera sido sometido a torturas e interrogatorios por parte de sus captores. ¿La ejecución fue ordenada por la CIA directamente o por los captores bolivianos? Esto no está del todo claro.

 

Aquí los testimonios se contradicen dependiendo de las posiciones políticas hacia las cuales evolucionaron actores del caso del Che en Bolivia.

 

Así, la posición cubana está reflejada en libros como “Che Guevara y la revolución latinoamericana”, Bogotá, 2006, que es una recopilación de testimonios de Manuel “Barbarroja” Piñeiro.

 

“Barbarroja” fue el hombre clave de los cubanos en el orden del apoyo a los movimientos revolucionarios continentales y monitoreó desde el primer día la guerrilla del Che en Bolivia.

 

Igualmente, es valioso el testimonio de Daniel Alarcón Ramírez, “Benigno”, “Memorias de un soldado cubano. Vida y muerte de la Revolución” (Tusquets editores, Barcelona (España), 1997).

 

Desde luego, los cubanos aducen que “Benigno” es un delator y un traidor. Y, naturalmente, “Benigno”, según relata, puede salir de Cuba gracias a los buenos oficios de Régis Debray. La mujer de éste es la que le edita el libro.

 

La otra versión que he leído sobre la muerte del Che la da, sin documentos que la respalden, el escritor cubano Norberto Fuentes, en “La autobiografía de Fidel Castro” (Editorial Planeta, México, 2004), donde sugiere que el asesinato del Che fue cometido por agentes de la seguridad cubana ya que no se podía permitir que un comandante de la revolución cubana quedara en manos enemigas y fuera sometido a interrogatorios severos y deviniera en delator.

 

Norberto Fuentes era del círculo de amigos de Raúl y Fidel, así como de otros dirigentes cubanos. Fue el corresponsal de guerra en Angola del general Arnaldo Ochoa. Tras el caso Ochoa, temió por su vida y trató de huir de la isla a bordo de una embarcación raptada. Capturado, fue detenido. Y, gracias a su amistad con Gabriel García Márquez, pudo salir de la isla normalmente, y se radicó en los Estados Unidos desde donde publica sus libros.

 

Hay que tomar en cuenta que Cuba ha sido un país sitiado desde 1959 prácticamente. El caso Ochoa estalla en el momento que los apoyos del bloque socialista se desvanecen. Este caso se vinculó al tráfico de drogas. En la “Biografía a dos voces” (Editorial Debate, Caracas, 2006), que realiza Ignacio Ramonet, Fidel Castro señala que en la casa de habitación de Norberto Fuentes se encontraron doscientos mil dólares, y, en general, da información, que jamás se conoció, sobre el caso Ochoa y sus vínculos con los narcotraficantes (Op. cit., pp. 336-338).

 

Desde luego, estas revelaciones de Fidel dejan sin soporte a la versión que Norberto Fuentes ha dado sobre el asesinato de Guevara.

 

Así que la versión según la cual fue asesinado por la CIA es la más verosímil.

 

Mas, por otro lado, Guevara personificó como pocos el Foquismo. Éste fue urbano o rural. Y, el que realmente tuvo mayor impacto, en América Latina, fue el urbano. El Foquismo rural culmina con la guerrilla del Che en Bolivia.

 

Devenido en mito, no podía ser de otra forma, su pequeño escrito sobre “El socialismo y el hombre en Cuba” (La Habana, 2007) sigue teniendo los trazos profundos del mensaje comunista de todos los tiempos. Es en ese escrito en el cual Guevara plantea que toda revolución realmente se hace con la pretensión de construir un hombre nuevo. Y, evidentemente, ese hombre sólo puede ser nuevo después de que el comunismo se convierta en un sistema social planetario y no restringido a un solo país. Esta es una vieja polémica en todos los socialismos de los siglos pasados y seguirá siéndolo en el del socialismo del siglo XXI. O cambiamos a la sociedad para que cambien los hombres o cambiamos a los hombres para que ellos cambien a la sociedad: parece que todo se resuelve en una relación dialéctica entre esos dos polos y que, a la larga, eso –y no otra cosa- es el comunismo: una nueva ética.-

 

Floreal Castilla.-

 

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