De los Apaches al Terrorismo

El 11 de septiembre u 11/9 en una nomenclatura más propia de los gringos, en este caso del año 2001, hace ya seis años, las torres gemelas del World Trade Center de Nueva York fueron derribadas; en un asombroso despliegue mediático el derrumbe fue transmitido en vivo y en directo; y las controversias sobre las causas de este acontecimiento todavía siguen siendo de actualidad, ya que la versión oficial –tanto la inicial como la que, posteriormente, sería el resultado de una “investigación”- tiene muchas lagunas.

Lo cierto es que, aún sin disipar la incertidumbre que tal ataque a territorio de los Estados Unidos fomentó –el territorio de los Estados Unidos había sido atacado con anterioridad, en 1814, cuando la ciudad de Washington fue quemada por los británicos en la guerra anglo-estadounidense- se puede tomar la efemérides como punto de partida del Terrorismo como nueva figura del derecho internacional asumida por los Estados Unidos para calificar a sus adversarios a lo largo del planeta.

En efecto, antes del 11/9 el Terrorismo era una figura sustentada en casos nacionales. A partir de entonces, el Terrorismo asume estatura internacional. Y, de dos maneras: según la insania mental de los dirigentes de los Estados Unidos, su política exterior buscaría proteger a su país del Terrorismo –y, en general, a la “sociedad civilizada”-, lo que permite deducir, aunque no sea verificable, que existiría, por tanto, una Internacional Terrorista –que tiene, entre sus objetivos, el de destruir a los Estados Unidos para lo cual perpetró entonces, de entrada, la “operación de las torres gemelas”-. Y, por otro lado, porque el Terrorismo es un adversario al cual sólo se le puede cazar mediante procedimientos bárbaros y existe entonces la justificación moral de acabar con él mediante la Guerra Justa la cual siempre será la que diga o deje de decir los Estados Unidos de América.

Sin embargo, la causa antiterrorista no es otra cosa que la otra cara de la moneda. La moneda es, a su vez, la concepción para la cual hay que impedir a toda costa que mujeres y hombres decidan por sí mismos el curso de sus vidas: “el intento de tomar el control de nuestras propias vidas es un rasgo esencial de la historia del mundo”, sostiene Noam Chomsky en “la conferencia de Albuquerque”, documento imprescindible de la producción chomskiana [Cf. “El terror como política exterior de Estados Unidos”, Monte Ávila Editores, Caracas, 2006; pp. 67-88].

Y éste es el gran reto de la civilización desde los tiempos del Renacimiento: crear un planeta humano manejable por los seres humanos y a escala sólo de ellos. Esta no era ninguna utopía sino la vía para salir de la barbarie; para destruir las tinieblas de la “ciudad de Dios”. Significaba, por tanto, la prescindencia de toda jerarquía, ya en lo material como en lo espiritual. Y el diálogo con la Naturaleza partiendo de la base de que provenimos de ella y somos su producto más acabado y que, por consiguiente, estamos condenados a cuidar de ella. Y, ese diálogo, solamente era racionalmente pertinente mediante la ciencia.

Manejar nuestras propias vidas sin ser manejados por las jerarquías realmente existentes es la Autogestión bien vista. Y una conducta así conduce necesariamente a una sociedad ecológica, la única viable. Pero hay que desmontar todo el mundo jerárquico y sólo puede hacerse desarrollando otra línea de evolución. Contra esta posibilidad nos inoculan cotidianamente la vida artificial que se fundamenta en el miedo y en la justificación de la jerarquía: es la primera tarea de la jerarquía: justificarse a sí misma.

La jerarquía del civilizado se fundamenta en descubrir siempre al bárbaro; primero, los indios de América, los “salvajes”; luego, el negro, “los negros son retrasados mentales” simplemente porque los negocios de la esclavitud tenían que dotarse de una coartada moral; luego, los hispanos; después, los comunistas fueron los nuevos bárbaros y, antes, los anarquistas; más tarde, los japoneses; a renglón seguido, los chinos; y, de último, ¡los árabes! Pero los islamistas porque un país feudal como Arabia Saudita como es un proveedor seguro de petróleo no es bárbaro, no qué va.

Ahora, el bárbaro deja de tener forma humana y se dota de una figura ubicua: el Terrorismo.

Y, todas las formas mediáticas se usan para una vasta operación masiva de lavado cerebral. Grandes conglomerados editores; multinacionales de la televisión; periódicos y revistas que editan millones de ejemplares; emisoras de radio aquí, allá y acullá; todo un ejército disciplinado de fabricantes de opinión, en fin, “descubre” que los árabes “son peligrosos y cínicos”. La jerarquía necesita inventar sus bárbaros; de lo contrario no podría justificar su existencia y entonces los seres humanos de carne y hueso tomarían su existencia vital en sus propias manos. Éste es el peligro.-