Reforma Constitucional y Paradigma Comunista Libertario

La Reforma Constitucional y los Comunistas Libertarios

Entre los grandes debates que se han escenificado en el movimiento comunista está el referente al “Estado de Derecho”. En ese sentido, la Derecha siempre ha acusado a los comunistas de postular una doctrina incompatible con el “Estado de Derecho”. Por éste hay que entender el Poder Político centralizado, es decir, el Estado, basado en las Leyes. Y a éstas como el resultado del parlamentarismo que, a su vez, es la expresión más inmediata del Poder Constituido.

En otras palabras, la Derecha siempre ha sostenido que Comunismo y Democracia son incompatibles. Mas la historia ha demostrado que la incompatibilidad es entre Democracia y Capitalismo.

Cuando los comunistas ganan las elecciones, y entonces pasan a administrar el “Estado de Derecho”, la Derecha, el Capitalismo, conspira para derrocar el gobierno comunista en cualquier punto del mundo, y, la mayor parte de las veces, para impedir que los comunistas ganen elecciones.

Cuando las Leyes son contrarias a los intereses de los Capitalistas entonces sabotean el proceso de elaboración legislativa de diversas maneras.

Cuando el “Estado de Derecho” pasa a ser un “Estado de Derecho Social” entonces los Capitalistas sabotean la economía que es pivote de las conquistas sociales de los ciudadanos. Y, cuando pasa a ser un “Estado de Derecho Social y de Justicia”, la Derecha entra en crisis psiquiátrica.

Es lo que pasa en Venezuela, hoy.

Históricamente, el “Estado de Derecho” surge tras la abolición del derecho divino de los Reyes, con las Revoluciones Inglesa (1688) y Francesa (1789). Es decir, con la derrota del Absolutismo. En el Imperio español esa derrota llegó tarde (1810) y fue temporal. La soberanía ya no residía en los monarcas sino en el pueblo.

Por eso es que al “Estado” que se refiere Bakunin es al Estado Absolutista que era el imperante en la Rusia de los Zares y en gran parte de la Europa de su tiempo. Pero cuando el Estado comienza a someterse a las Leyes, las cosas varían, porque lo que es la piedra angular del “Estado de Derecho”, es decir, que nadie puede ser detenido arbitrariamente y que todo ciudadano debe ser juzgado por sus jueces naturales, entre otros, es un avance respecto al período Absolutista.

Los derechos civiles son una gran conquista de la civilización. Y, los comunistas-anarquistas defienden esa conquista. Sólo la Derecha Capitalista combate tales derechos cuando son ampliados a todo el pueblo. El Capitalismo realmente defiende los derechos civiles de los Capitalistas, de más nadie.

La democracia permite que los derechos civiles sean usufructuados por todos los ciudadanos. Y, además, desvincula la Ciudadanía del hecho de ser o de no ser Propietario. En la democracia, todos los seres humanos son ciudadanos, importando poco si son propietarios o no son propietarios. La Derecha y el Capitalismo está en contra de esto: preferirían una democracia en la cual sólo tuvieran voz y voto los Propietarios.

Realmente, así funcionó la democracia venezolana desde 1830.  Votaban solamente los ciudadanos varones que tuvieran propiedades; que fueran blancos; los esclavos, las mujeres y los proletarios no tenían derecho al voto. Este derecho se conquistó realmente tras la Constituyente de 1946.

Entonces, un “Estado de Derecho democrático” es uno en el cual los derechos civiles son ejercidos por todos los ciudadanos; todos los habitantes del país son ciudadanos, indiferentemente de cómo sostienen  su patrimonio.

Pero el derecho de ciudadanía estaría incompleto si la organización política del país no establece la igualdad de condiciones en su distribución espacial y temporal. De aquí surge la lógica de la Geometría del Poder.

El desarrollo del Capitalismo se fundamenta en la ganancia, y más todavía: en la ganancia especulativa. No le interesa al Capitalismo la Teoría de Sistemas, es decir, la que sostiene que todo sistema vivo debe autorregularse constantemente con el objeto de impedir el surgimiento del fenómeno del colapso de los ecosistemas. El Capitalismo niega el paradigma ecológico. Y, la Teoría de Sistemas es realmente una Ciencia. A fin de evitar la Entropía se requiere que el sistema –todo sistema- esté permanentemente recibiendo una fuente de energía que le permita desarrollarse. Esa fuente de energía, en el caso de los sistemas sociales, son las personas distribuidas geográficamente, en el espacio y en el tiempo. Un país ingresa en la Entropía cuando el grueso de su población se distribuye, como el caso venezolano, de acuerdo a la lógica de los circuitos comerciales y no de acuerdo a la lógica de los ecosistemas. Por eso es que el Norte de Venezuela aloja a más del 70% de la población y el resto del país está deshabitado. La única manera que hay de poblar al resto de Venezuela es mediante una nueva Geometría del Poder.

Asimismo, lo más llamativo que para la Derecha y para los Capitalistas tiene la Reforma es la llamada “reelección” que realmente nada importa desde la perspectiva de la consagración constitucional del Poder Popular. Esta convivencia entre el Poder Constituido y el Poder Constituyente que trae el proyecto de Reforma Constitucional es quizá lo más importante del mismo. Las nuevas figuras: comunidades, comunas, ciudades, en las cuales se estructura, en primera fase, el Poder Popular, convivirían con las viejas figuras del Poder Constituido: alcaldías, gobernaciones, juntas parroquiales.

Por otro lado, las nuevas formas de la propiedad es lo más socialista del proyecto así como todo lo referente al sistema económico de la República, porque permitirá la afloración de las iniciativas individuales en el marco de formas societarias: y eso es el desarrollo ecológicamente sostenible.

Desde cualquier punto de vista para los comunistas libertarios se trata de una Reforma progresista que apunta hacia la disolución del Poder Político centralizado y hacia la creación de formas democráticas de Poder Económico y Financiero. Esta una Reforma, en ese sentido, para una cierta transición. Falta, como es lógico, la nacionalización de la Banca, y otros detalles más, pero debemos de ser sensatos en comprender las dimensiones en las cuales, a nivel internacional y nacional, se mueve la Revolución Bolivariana.-

(Recomendamos el excelente libro: “Comprender Venezuela, pensar la democracia. El colapso moral de los intelectuales occidentales”, cuyos autores: Carlos Fernández Liria y Luis Alegre Zahonero, son dos jóvenes filósofos españoles. El libro ha sido reeditado, en Venezuela, por la editorial “El Perro y la Rana”. Vale dos mil bolívares [Bs. 2.000,00], una ganga, en las Librerías del Sur).-

Floreal Castilla.